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¿Qué es discriminar?.- El diccionario de la Real Academia daba una sola acepción al término discriminar: “Separar, distinguir, diferenciar una cosa de otra”. En ediciones posteriores se agregó una segunda acepción refiriéndose a la actitud frente a minorías, que en la 21º edición (1996) toma la siguiente forma: “Dar un trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, etc.” Por último, la Enciclopedia ENCARTA 1998, dice: “Establecer diferencias en los derechos o en el trato que se da a determinados grupos humanos por motivos de raza, política, religión, etc.” La discriminación es parte de la naturaleza humana. Seríamos hipócritas si decimos que nunca discriminamos, nos lo enseñan desde chicos. Nuestros padres nos elijen los compañeros de juegos; la escuela nos evalúa, luego nos agrupa; las religiones nos dicen que hay que pertenecer para salvarse, los ateos dicen que los que tienen fe son estúpidos. En medio de todo esto, sería difícil no tener ideas discriminatorias. Sí.., tenemos derecho a discriminar. No estamos obligados a compartir nuestra vida con personas diferentes (Aún que sería bueno tener esa capacidad). Lo que ningún ser humano tiene derecho es a maltratar, torturar, perseguir, insultar, marginar o aniquilar a otro ser. Observemos a los niños, no les arruinemos sus cabezas como lo hicieron con nosotros. No apoyemos lugares donde se discrimina ¿porqué insistir en ir a lugares donde nos mal tratan? ¿Porqué apoyamos ese mal trato? ¿Porqué ver programas de tv, o escuchar programas de radio, donde se usa al otro, se burlan de sus ideas (y de las nuestras), solo por el dinero? Posiblemente nos indigna la discriminación, pero ¿qué hacemos nosotros? ¿no la estamos apoyando? Cada uno sabe.

Yo no dudo de los caprichos, las malas poses y la intolerancia y la mediocridad de los opositores…., tengo un grupo de “amigos” para quienes el proponer ideas de mayor alcance, o disentir en lo más mínimo sus arengas de que “se viene lo peor, ya nadie apoya a Evo y que falta poco para que este indio se caiga”…, y que, “nadie en Santa Cruz quería separarse, todos son unos patriotas de gran valor y Roscha llegó a dar cursos y entrenamiento y finalmente …. vino de turismo y nada ni nadie puede asegurar que haya sido un mercenario contratado y pagado para dividir el país en dos”. Continúan con total desparpajo… “ y si Bolivia se hubiera llegado a dividir en dos, al dia siguiente nos íbamos a vivir a la parte oriental” …. sin ningún pudor o vergüenza. Como los conozco, los proximos veinte años no se mueven a ningun lado, pero su libreto de lamentos no cambiará.

Pueden ayudarme a seguir la triste historia a continuación? Piensen que podía haber sido de los suyos, o quien sabe que otros horribles relatos tendremos que llegar a saber cuando buena parte de los nuestros retornen. Su atento servidor.
En la foto inferior: John Kenneth Galbraith (1908-2006)- Una de las razones por las cuales fué uno de los economistas mas leídos fué su forma de escribir, de una argumentación envidiable como decían sus opositores. La otra, fué su oposición a la concentración del poder. Su primera gran obra fue “El Capitalismo Americano” (American Capitalism: The Concept of Countervailing Power), publicado en 1952. En ella argumenta que las grandes corporaciones desplazaron a las mas pequeñas hasta el punto que el modelo de competencia perfecta ya no era aplicable a la economía norteamericana. Pero el poder de las grandes firmas sería compensado por el poder de los grandes sindicatos, por lo tanto los consumidores serían protegidos por centros de poder que competirían entre sí.
El  segundo libro que Galbraith publicó en 1958 fue un boom: “La Sociedad Opulenta” (The Affluent Society). En el mismo, contrasta la opulencia del sector privado con la protección al ciudadano común y al desamparado. Galbraith se ve influenciado por Veblen, precursor de él dentro del institucionalismo americano, que atacó la producción de bienes destinados al “consumo ostentativo”. Galbraith se oponía a la producción de esta clase de bienes, porque, según el, “no se puede defender la producción que satisface estos deseos, si es la misma producción la que crea estos deseos.”

Dos años de infierno español
España fue el infierno de Eduardo Medina joven boliviano que hace tiempo emigró a la noble e ilustre España en busca de sueños y de poder apoyar a su marginal familia que quedó angustiada por el porvenir de este humilde hombre, sueño igual al de miles de otros que pensaron que “la España grandiosa que aquí plantó su cruz”, era el camino para compartir algo de esa grandeza. El parte de la investigación policial, indica que el joven Medina, pasó muchos meses trabajando sin paga por abusivos empresarios, el parte médico indica que fue violado por empleadores y otros a los que acudía por piedad. Nada funcionó, nada le salió bien todo el peso del infortunio cayó sobre este ciudadano que lo único que lo mantenía eran sus sueños. Al final después de vagar las calles y poco a poco empezar a divagar y demostrar bajones de salud mental y física…, fue arrestado en Málaga y llevado a un centro de detención a ser cruelmente abusado y discriminado.. sin que se conozcan detalles de cómo fue tratado por policías, por verdugos cristianos y católicos súbditos del Rey, que hoy como todos los españoles andan más preocupados de sus finanzas, sus edificios inconclusos y de cómo apoderarse de todos los tesoros del mar donde naufragaron los galeones con cargamentos de monedas de plata y de oro acuñadas en nuestra Potosí. Finalmente después de 26 dias de cruel trato falta de medicación y alimento… el joven Medina fue deportado…., sin la menor consideración; bastó con entregarlo a los funcionarios de Aerosur “la aerolínea de los bolivianos” …, los que con trámite expedito lo embarcaron a su Santa Cruz de La Sierra, ciudad consabida por su ritmo de vida muy plástico, ligero y donde el pobre debe ser expulsado a tierras fiscales en el noveno anillo porque la urbanidad no permite a los indigentes poseer un metro de tierra, para dar paso a la modernidad, las mansiones y la farándula. A los pocos días de llegar a la ciudad pujante, productiva y progresista, Medina murió desnutrido y abandonado en la calle. Lean el parte al final y aprecien como y de cómo este tipo de acontecimientos no se dan a la luz pública, no hay un no mentirás para saber la verdad.., no hay compasión por el prójimo…, no hay una protesta de la cruceñidad, los cívicos no sueltan sus babas al aire para despotricar por uno de los suyos, no hay derechos humanos…; no hubo un mínimo de expresión o condolencia de la misión diplomática española, este es un caso que verdaderamente fastidia y fastidió, en momentos que se preparaba el inicio de Bolivia Moda, y de pugnas en que se postulaba o no el Miss Universo.
Domingo y Florinda los acongojados padres de Eduardo lo enterraron en el cementerio de Pampa de la Isla, …., nadie se percató.., a nadie le importó… al fin no era uno de los chicos guapos de pasarela y lo peor, no hablaba inglés. Repaso los periódicos de esos días y no encuentro nada, ninguna reacción. Quedo absorto pensando cuantas serán las otras historias que no se saben y como y cuantos miles de compatriotas han debido sufrir en manos de civilizados españoles y otros europeos, y no dudo un instante en pedir a los dioses del Olympo… no al Dios católico, porque es español… , que algún día les llegue el castigo por no ver en retro los siglos de los siglos de abuso, de exterminio, de robo de nuestros recursos, nuestros tesoros y nuestra cultura. Estos, los españoles abusivos de un inmigrante indefenso son los otros de mentalidad light que se fijaron en el color o el diseño del jersey de Evo y lo criticaron.., y aun hoy se las jactan de ser mejores cuando ya la burbuja estalló y sus arcas no han podido responder con holgura el ritmo de empleo y el valor paritario del Euro.
Parte del cable recibido a fines del 2008.-“Nacido en 1978 en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), la vida de Eduardo Medina vida se convirtió en un penoso calvario desde su llegada a España, en octubre de 2006, hasta su expulsión, dos años después. Sus penurias y más tarde sus problemas mentales no lo libraron ni del internamiento en el sórdido Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Capuchinos, en Málaga, ni de la expulsión. Murió desnutrido en Santa Cruz, a las pocas semanas de regresar.
Ahora el Defensor del Pueblo, Enrique Múgica, ha acreditado que la expulsión de Eduardo fue “incorrecta”, dada su lamentable salud mental. Antes de llegar a Málaga, en octubre de 2007, Eduardo ya había saboreado el fracaso en Granada, donde había recalado un año antes. Allí trabajó durante cinco meses “sin que le pagaran ni un céntimo”, según el informe enviado por la Plataforma de Solidaridad con los Inmigrantes de Málaga al Defensor de Pueblo. Después probó suerte en Sevilla, donde terminó viviendo en la calle. Pero el verdadero abismo bajo sus pies se abrió en Málaga. Tras una temporada en el Albergue Municipal - en cuyas inmediaciones denunció haber sido violado – y otra en una casa ocupada, su salud mental se fue deteriorando conforme constataba su incapacidad para integrarse y progresar.
Agobiado por las deudas contraídas – había hipotecado su casa para dar el salto a España – e incapaz de mandar dinero a su familia, su primer intento de suicidio acreditado tuvo lugar en junio de 2008, tras colocarse al paso de los automóviles en plena calle, según el informe de alta del hospital Carlos Haya. El informe señala que sufría “ansiedad generalizada, ideas negativas y de perjuicio” y hace referencia a las vejaciones sufridas. La “ONG Médicos del Mundo” comenzó a tratarlo en septiembre de 2008, el mismo mes en que fue detenido, tras una discusión con la Policía. “Pudo no tomar adecuadamente sus dosis de medicación”, según la Plataforma de Solidaridad. Eduardo ingresó en el polémico CIE de Capuchinos, sobre cuyas indignas condiciones han alertado numerosas ONG.” Allí volvió a intentar suicidarse el 25 de septiembre de ese año, colgándose de los cordones de sus zapatos en la escalera del patio. La Plataforma de Solidaridad denuncia que “el chico no estaba recibiendo su medicación”. La Subdelegación del Gobierno de Málaga, en la documentación remitida al Defensor del Pueblo, señala que recibía “un trato especial debido a su estado”. Lo cierto es que Médicos del Mundo logró citarlo para el 8 de octubre. Eduardo, vigilado por dos policías, se presentó “visiblemente alterado y en un estado de salud lamentable”. “Prácticamente no se podía hacer nada por él”, acreditó la ONG.
Su expulsión tuvo lugar en la madrugada del 15 de octubre de 2008. En Santa Cruz de La sierra (Bolivia) vagó por la calle, sin apenas comer, hasta quedar anémico y desnutrido. Nadie le tendía una mano, a nadie le importaba el infortunado.
El Defensor, Enrique Múgica, en un expediente firmado el 11 de noviembre de este año, señala que “debido a su estado de salud tan precario, la expulsión no debió haberse materializado hasta comprobarse y cerciorarse de una mejoría”. El Defensor señala que “como consecuencia del impacto de la repatriación en su delicado estado psíquico, falleció el 4 de diciembre” de 2008.